معناى آنها ذهنى بوده و نه خارجى و وقتى مىگوئيم ؛ معانى حروف و اسماء ، كلّى طبيعى است يعنى معانى آنها بدون لحاظ استقلاليّت و آليّت معانى كلّى بوده كه قابل صدق بر كثيرين مىباشد . 360 - از تحقيق و تقرير مصنّف در خصوص قصد آليّت و استقلاليّت در حروف و اسماء چه چيزى روشن مىشود ؟ ( و منه ظهر . . . و الافادة فافهم ) ج : مىفرمايد : روشن مىشود اولا : اشكالى كه گفته شد اگر قصد آليّت در موضوع له حروف لحاظ شود آن‌وقت ، كلّى طبيعى بوده و قابل انطباق بر خارج نخواهد بود اختصاص به حروف و معانى حرفى ندارد بلكه بر اسماء و معانى اسمى نيز وارد خواهد بود ثانيا : جوابى كه براى دفع از اعتبار قصد آليّت در موضوع له حروف داده شد براى اسماء نيز خواهد بود . چرا كه گفته شد ؛ اگر قصد آليّت در موضوع له حروف معتبر باشد در اسماء نيز چنين بايد باشد . بنابراين ، جوابى كه در حروف و معانى حرفى داده مىشود براى اسماء و معانى اسمى نيز خواهد بود .